نتایج جستجوی لغوی
۴۱ نتیجه
در
۰.۰۱ ثانیه
www.farhangyar.ir › fa › post › 35968
توحید و سیاست؛ نگاهی نو به دیدگاه علامه طباطبایی(ره) ۱۸.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۰ اسفند ۱۴۰۳ — در نشست علمی «تأثیر عینی فلسفه توحیدی علامه طباطبایی(ره) در رویکردهای سیاسی» با اشاره به دیدگاه ابن خلدون
توحید و سیاست؛ نگاهی نو به دیدگاه علامه طباطبایی(ره) ۱۸.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۰ اسفند ۱۴۰۳ — در نشست علمی «تأثیر عینی فلسفه توحیدی علامه طباطبایی(ره) در رویکردهای سیاسی» با اشاره به دیدگاه ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 7057
نشست «بومی سازی علوم انسانی» برگزار می شود ۱۷.۳ مشابه | ذخیره شده
۰۹ آذر ۱۴۰۰ — :۴۱ نشست تخصصی «بومی سازی علوم انسانی» با سخنرانی حجت الاسلام خسروپناه و نایف بن نهار، رییس مرکز ابن خلدون
نشست «بومی سازی علوم انسانی» برگزار می شود ۱۷.۳ مشابه | ذخیره شده
۰۹ آذر ۱۴۰۰ — :۴۱ نشست تخصصی «بومی سازی علوم انسانی» با سخنرانی حجت الاسلام خسروپناه و نایف بن نهار، رییس مرکز ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 21149
سیدجواد طباطبایی، پژوهشگر علوم سیاسی درگذشت ۱۵.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ اسفند ۱۴۰۱ — نظریه ی انحطاط ایران»، «مکتب تبریز و مبانی تجدد خواهی»، «حکومت قانون: مبانی نظریه مشروطه خواهی»، «ابن خلدون
سیدجواد طباطبایی، پژوهشگر علوم سیاسی درگذشت ۱۵.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ اسفند ۱۴۰۱ — نظریه ی انحطاط ایران»، «مکتب تبریز و مبانی تجدد خواهی»، «حکومت قانون: مبانی نظریه مشروطه خواهی»، «ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 13930
کتاب «تاریخ تشیع در غرب اسلامی» منتشر شد ۱۴.۷ مشابه | ذخیره شده
۲۹ شهریور ۱۴۰۱ — رقیب در غرب اسلامی»، «مهدویت گروه های شیعی در مغرب»، «کاربرد مهدویت در دوران بزرگ غرب اسلامی»، «ابن خلدون
کتاب «تاریخ تشیع در غرب اسلامی» منتشر شد ۱۴.۷ مشابه | ذخیره شده
۲۹ شهریور ۱۴۰۱ — رقیب در غرب اسلامی»، «مهدویت گروه های شیعی در مغرب»، «کاربرد مهدویت در دوران بزرگ غرب اسلامی»، «ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 30496
اصل پذیرش «مهدویت» مسئلهای است که فرق اسلامی بر آن توافق دارند ۱۲.۷ مشابه | ذخیره شده
۲۵ بهمن ۱۴۰۳ — اصل پذیرش مهدویت مسئله ای است که گروه های مختلف بر آن توافق دارند، به جز ابن خلدون که البته در مورد ابن
اصل پذیرش «مهدویت» مسئلهای است که فرق اسلامی بر آن توافق دارند ۱۲.۷ مشابه | ذخیره شده
۲۵ بهمن ۱۴۰۳ — اصل پذیرش مهدویت مسئله ای است که گروه های مختلف بر آن توافق دارند، به جز ابن خلدون که البته در مورد ابن
www.farhangyar.ir › fa › post › 7343
ضرورت احیای درخشش و جایگاه نمادین مسجد زیتونه تونس در جهان اسلام ۱۲.۲ مشابه | ذخیره شده
۱۷ شهریور ۱۴۰۱ — از جمله معروف ترین فارغ التحصیلان این مسجد می توان به مورخ بزرگ عرب ابن خلدون اشاره کرد که نخستین تاریخ
ضرورت احیای درخشش و جایگاه نمادین مسجد زیتونه تونس در جهان اسلام ۱۲.۲ مشابه | ذخیره شده
۱۷ شهریور ۱۴۰۱ — از جمله معروف ترین فارغ التحصیلان این مسجد می توان به مورخ بزرگ عرب ابن خلدون اشاره کرد که نخستین تاریخ
www.farhangyar.ir › fa › post › 23299
گفتگوهای رسول جعفریان کتاب شد ۱۱.۱ مشابه | ذخیره شده
۰۷ خرداد ۱۴۰۲ — جعفریان در پانزده سال اخیر با تمسک به چهره های کاملاً علمی در تمدن اسلامی نظیر ابن خلدون و ابوریحان بیرونی
گفتگوهای رسول جعفریان کتاب شد ۱۱.۱ مشابه | ذخیره شده
۰۷ خرداد ۱۴۰۲ — جعفریان در پانزده سال اخیر با تمسک به چهره های کاملاً علمی در تمدن اسلامی نظیر ابن خلدون و ابوریحان بیرونی
www.farhangyar.ir › fa › post › 32630
«آفاق دانایی در سپهر تمدن اسلامی» منتشر شد ۱۱.۱ مشابه | ذخیره شده
۱۹ آذر ۱۴۰۳ — جعفریان در پانزده سال اخیر با تمسک به چهره های کاملاً علمی در تمدن اسلامی نظیر ابن خلدون و ابوریحان بیرونی
«آفاق دانایی در سپهر تمدن اسلامی» منتشر شد ۱۱.۱ مشابه | ذخیره شده
۱۹ آذر ۱۴۰۳ — جعفریان در پانزده سال اخیر با تمسک به چهره های کاملاً علمی در تمدن اسلامی نظیر ابن خلدون و ابوریحان بیرونی
www.farhangyar.ir › fa › post › 34508
«صدوقی سها» ستاره ای پرفروغ در آسمان حکمت و فلسفه ۱۰.۲ مشابه | ذخیره شده
۲۱ دی ۱۴۰۳ — ابن خلدون نقل می کند که علمای عقلی و نقلی از ایران هستند.
«صدوقی سها» ستاره ای پرفروغ در آسمان حکمت و فلسفه ۱۰.۲ مشابه | ذخیره شده
۲۱ دی ۱۴۰۳ — ابن خلدون نقل می کند که علمای عقلی و نقلی از ایران هستند.
www.farhangyar.ir › fa › post › 23370
سنخ اندیشه ورزی از دیدگاه دکتر داوری اردکانی «عبور» است ۱۰.۰ مشابه | ذخیره شده
۰۷ خرداد ۱۴۰۲ — ایشان که چرا شهید مطهری فلسفه تاریخ دارند ولی فلسفه سیاسی ندارند؟ و آن را در مقایسه با افق سیاسی ابن خلدون
سنخ اندیشه ورزی از دیدگاه دکتر داوری اردکانی «عبور» است ۱۰.۰ مشابه | ذخیره شده
۰۷ خرداد ۱۴۰۲ — ایشان که چرا شهید مطهری فلسفه تاریخ دارند ولی فلسفه سیاسی ندارند؟ و آن را در مقایسه با افق سیاسی ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 23434
مردمی ترین انقلاب هم در حدوث و هم در بقا انقلاب اسلامی ایران بود ۹.۶ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — حجت الاسلام و المسلمین رمضانی با بیان اینکه ابن خلدون هم فراز و فرود دولت ها و تمدن ها را دوران فتح،
مردمی ترین انقلاب هم در حدوث و هم در بقا انقلاب اسلامی ایران بود ۹.۶ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — حجت الاسلام و المسلمین رمضانی با بیان اینکه ابن خلدون هم فراز و فرود دولت ها و تمدن ها را دوران فتح،
www.farhangyar.ir › fa › post › 30824
تعلیم و تعلم در اسلام ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۵ مهر ۱۴۰۳ — به نوشته [ابن خلدون ] [[۸۴]] در [مغرب ]، در کتّاب به آموزش قرآن اکتفا می شد و در کنار آن [کتابت ] و
تعلیم و تعلم در اسلام ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۵ مهر ۱۴۰۳ — به نوشته [ابن خلدون ] [[۸۴]] در [مغرب ]، در کتّاب به آموزش قرآن اکتفا می شد و در کنار آن [کتابت ] و
www.farhangyar.ir › fa › post › 23820
دکتر مجتهدی غرب شناسی را واجب و غرب زدگی را حرام می داند ۸.۸ مشابه | ذخیره شده
۲۶ خرداد ۱۴۰۲ — تاریخ ریشه سیاست است اما وقتی تاریخ را مورخی کار می کند به بن بستی می رسد و همه مورخین به جهشی مانند ابن خلدون
دکتر مجتهدی غرب شناسی را واجب و غرب زدگی را حرام می داند ۸.۸ مشابه | ذخیره شده
۲۶ خرداد ۱۴۰۲ — تاریخ ریشه سیاست است اما وقتی تاریخ را مورخی کار می کند به بن بستی می رسد و همه مورخین به جهشی مانند ابن خلدون
www.farhangyar.ir › fa › post › 35889
انقلاب را با برقراری تعادل بین تاریخ باستان، اسلام و تشیع درک کنیم ۸.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۲ اسفند ۱۴۰۳ — ابن خلدون می گوید «پشت صحنه تحولات سیاسی، یک ثبات وجود دارد که این ثبات همان قوانین تاریخی است.»
انقلاب را با برقراری تعادل بین تاریخ باستان، اسلام و تشیع درک کنیم ۸.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۲ اسفند ۱۴۰۳ — ابن خلدون می گوید «پشت صحنه تحولات سیاسی، یک ثبات وجود دارد که این ثبات همان قوانین تاریخی است.»
www.farhangyar.ir › fa › post › 35378
در گفتوگو با حجتالاسلام مصباحی مقدم مطرح شد مکتب اقتصاد اسلامی و ویژگیهای آن ۸.۳ مشابه | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — این نفی و انکار در حالی انجام می شود که در تاریخ اندیشه اقتصاد اسلامی، بزرگانی مانند شیخ طوسی، ابن خلدون
در گفتوگو با حجتالاسلام مصباحی مقدم مطرح شد مکتب اقتصاد اسلامی و ویژگیهای آن ۸.۳ مشابه | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — این نفی و انکار در حالی انجام می شود که در تاریخ اندیشه اقتصاد اسلامی، بزرگانی مانند شیخ طوسی، ابن خلدون
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 پرسش و پاسخ بر پایهی نتایجی که برات پیدا شده فعال شده. خوشحال میشم کمکت کنم اونها رو بهتر درک کنی و یا اطلاعات بیشتری کسب کنی.